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“厚葬”习俗何时休?

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发表于 2013-2-27 15:22:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
温馨提醒:信息系网友自行提供。凡以收取押金、要求先付款等各种理由收取费用的信息均有欺诈嫌疑,谨防诈骗。
   清明节快到,一些人花费大量钱财购买祭品、大办葬礼等“厚葬厚祭”现象并不鲜见。

  从土葬到火葬,中国传统殡葬习俗悄然发生着转变,尤其是农村火葬率的提高,标志着几千年根深蒂固的丧葬陋习在现代文明和殡葬改革中开始冰释。然而,这些并未改变我们潮汕人对于传统殡葬仪式的追求。死亡是生命的终结,出于失去亲人的哀痛和对逝者的敬重,“一家死人、全村举丧”的现象非常普遍,有的村民甚至举债办丧事。
  比如老家凤塘,一个葬礼就要花掉一个农户差不多一年的收入(3万多元),这里面除了必需的费用外,还要加上请所谓的“西公”来做法事,摆筵席等,排场上去了,可兜里的钱也掏光了。而这葬礼中有90%的钱是花费在“西公”和摆筵席上,也就是说本来3千多元就能办一个葬礼,为什么村民要用上十倍的钱去办呢?无非就是人的面子问题在作祟。正如一位丧家所说,别家办事办得体面,我也不能办得比你差,否则可能会遭到亲人和邻里的指责,就会认为“低人一等”,没有孝心。
  孔子在论述孝道时曾说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”也就是说,老人生前、死后都可以体现孝心。但这并不表明只有“厚葬厚祭”才能体现孝心。如何善待生前的老人,而不在于死后给其享受什么样的“礼遇”。随着社会的发展,老人晚年幸福标准不但要吃饱穿暖,还需要精神上的慰藉,因而提倡“厚养薄葬”,尽量提高老人晚年的生活质量,对于老人来说愈来愈重要。无疑儿女在老人生前尽到“厚养”义务,去世后举办一个简朴的葬礼寄托哀思,既庄重又不铺张浪费。反之,子女不孝敬,“厚葬”又有什么用。而关键的是这种互相攀比的“厚葬”习俗何时休?
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发表于 2013-2-27 15:28:31 | 显示全部楼层

      我们人人都有父母,父母对子女的慈爱之情、哺育之苦,那是人世间最纯真的情感。唐代诗人孟郊的《游子吟》中“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”道出了母亲眷念儿女的苦心。“谁言寸草心,报得三春晖”,儿女怎么尽孝也报答不尽母爱。古往今来,人们都是把儿女孝敬父母当作高尚的社会伦理道德加以弘扬,尊老敬老养老人人有责。
  问题是孝敬老人应当是生前,而非死后。有的做儿女的,平日把年迈的父母视为累赘,百般嫌弃,或扫地出门,或弃之一隅,让老人干苦活、吃剩饭,稍不遂意,还要肆意辱骂……致使一些老人精神上受到严重伤害,有的甚至有家不能归,沦为乞丐。而老人一旦去世,不孝子孙们便高设灵堂,大做“道场”,摆酒设宴,广邀宾客;占用耕地,修墓立碑……似乎这样做就可以算是孝顺了父母。其实,他们的所作所为无非是做给活人看的,无非是装点门面,摆摆阔气,博得个“孝子贤孙”的好名声,无非是借机收回“人情”,捞些钱财,无非是封建迷信思想还在作祟。像这样“厚葬薄养”的“孝子贤孙”最终将会受到群众的唾弃和社会舆论的谴责,受到道德和良知的审判。



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发表于 2013-2-27 15:35:32 | 显示全部楼层
庄子认为"夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也"。

据说,庄子临死 前,其弟子要按当时流行的习俗厚葬他,他坚决表示反对。他坦然地对其弟子们说:"吾以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为斋送,吾葬具岂不备邪?何以 加此"。

当弟子们担心庄子的尸体被乌鸦吃掉时,庄子打趣说:露葬要被乌鸦吃掉,而土葬也要被蝼蛄和蚂蚁吃掉。非要从乌鸦嘴里夺过来送给蝼蛄和蚂蚁吃,这未免太不 公平了吧。

在今天看来,数千年以前,庄子的薄葬言行更为难能可贵,令人叹服!
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发表于 2013-2-27 15:39:33 | 显示全部楼层
赞同楼主的观点,
这篇文章在这个版发表更有非同一般的意义

希望大家都能接受厚养薄葬这样的观念并身体力行

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发表于 2013-2-27 15:46:34 | 显示全部楼层
※ 以下是引用 知秋一叶2009-3-12 21:22:21 的发言:
庄子认为"夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也"。

据说,庄子临死 前,其弟子要按当时流行的习俗厚葬他,他坚决表示反对。他坦然地对其弟子们说:"吾以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为斋送,吾葬具岂不备邪?何以 加此"。

当弟子们担心庄子的尸体被乌鸦吃掉时,庄子打趣说:露葬要被乌鸦吃掉,而土葬也要被蝼蛄和蚂蚁吃掉。非要从乌鸦嘴里夺过来送给蝼蛄和蚂蚁吃,这未免太不 公平了吧。

在今天看来,数千年以前,庄子的薄葬言行更为难能可贵,令人叹服!
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